TUAH SUJANA

menjadi pemula bulatan

Pendidikan

Saya kira sudah tiba masanya kita menyemak kembali segala-galanya tentang pendidikan di Malaysia. Generasi datang dan pergi, namun jika tiada sebarang perubahan dan kebobrokan kekal, ia menjadi igauan ngeri. Saya cuba mencungkil gagasan penting dan memuatnya dalam bank idea. Semangat Generasi 90-an!

Kembali ke Zaman Maharaja Bogel

Erotik? Teruskan pengembaraan di sini. Kita masih di peringkat eksposisi.

Apakala kepenatan membaca dan mengkaji atau mungkin mencatat, saya akan membuat kerja-kerja santai. Melihat foto kumal yang pegun di dalam album, sesekali menjengah buku-buku latihan sejak alam tadika yang masih tersimpan di stor oleh ibu. Membaca memang satu aktiviti yang sungguh-sungguh memerlukan komitmen berperingkat – bukan secara acuh tidak acuh sahaja.

Kalau dahulu, sewaktu usia anak-anak, saya menunggu saat-saat begini; maksud saya pengakhiran bulan November dan Disember ini. Saya penggemar kisah detektif  5 bersaudara dan ralit membacanya di tengah kesejukan hujan. Menyepahkan kamar dengan koleksinya yang memang saya kumpul.

Mungkin selimut yang menghangatkan saya beberapa tahun lampau masih ada. Saya kembalikan kenangan lampau itu. Cubalah sesekali berbuat begitu. Tentu kita akan rasakan sesuatu yang menyegarkan.

Masih kebosanan; saya akan mengayuh basikal dalam semput ke masjid. Banyak tujuan setepatnya. Boleh berkongsi apa yang telah saya baca dengan kawan-kawan atau dengan imam juga kalau soal yang berkaitan agama. Kemudian sesudah pulang, saya akan melihat sekolah lama saya di sisi jalan. Buku-buku latihan, agam bangunan, pakaian seragam, novel-novel kasih sayang kembali berlegar mencecah benak. Semua itu sebenarnya saya takung di sekolah inilah.

Siapa yang tidak terkenang akan alma meter? Jatuh bangun kita di sini. Sejarah pembacaan barangkali boleh kita bentur sejak anak-anak kecil. Saat wajah masih cergas dengan bayang-bayang permainan sahaja – belum lagi memikul tanggungjawab.

Jarang benar rasanya kita bermula dengan sesuatu yang sukar terlebih dahulu. Jarang kata saya; barangkali juga ada. Usia yang masih belum matang satu ketika dahulu, saya dan rakan-rakan pernah berusaha menyorok sebanyak mungkin bahan bacaan yang pentung di perpustakaan – membuat semacam satu pertandingan membaca. Kadang-kadang semua itu membuahkan kelucuan apabila dikenang-kenang. Ada program seperti NILAM misalnya, tapi kami lebih gemar berbincang secara terbuka kerana kami fikir program seumpama itu tidak sesuai untuk kami. Kami akan lebih banyak menipu untuk menulis seberapa banyak sinopsis justeru kami tidak endah dan terus berbincang sesama sendiri seperti lazimnya.

Saya secara peribadi memang menggemari juga kisah penyiasatan. Musim hujan begini saya sentiasa terkenang semula Mr. Goon yang sering kali ditipu. Gemuk yang sentiasa berakal. Cuti-cuti semester beginilah yang menyegarkan siri penyiasatan. Dan banyak lagi kekal tersimpan dan tak mungkin hilang.

Untuk menulis selama 24 jam tidak munasabah. Untuk membaca 24 jam tentu memenatkan. Jadi saya kadang-kala suka mengimbau kenangan-kenangan lalu. Masih soal serius yang 'diringankan'. Hujan yang menyejukkan mengingatkan saya tentang banyak kisah.

Tidak saya sangka buku anak-anak yang pernah saya baca sekian lama dahulu menjadi ulasan yang akademika dan kritis daripada seorang tokoh terkemuka sehebat Profesor Diraja Ungku Aziz!

Maharaja yang gemar menyarung fesyen terkini sehingga mengendahkan rakyat. Hari perbarisan yang menjelang. Dua tukang jahit yang pergi ke istana untuk menipu. Berusaha untuk menyogokkan janji-janji manis. Matlamatnya wang emas yang bertambun-tambun. Pura-pura menenun kain sutera dengan memek muka yang bersungguh. Maharaja tertarik. Sehinggalah hari perbarisan tersebut seorang budak kecil menegur. Katanya maharaja hanya berseluar dalam dan separuh telanjang.

Cerita pendek ini dari Denmark tulisan Hans Christian Andersen. Judul asalnya ialah The Emperor’s New Suit atau kita menemukan juga tajuk The Emperor's New Clothes. Pernah juga diangkat ke layar oleh Walt Disney Productions pada tahun 1953. Buku ini boleh jadi bersifat biasa sahaja jika dilihat sekali imbas. Itu jika dilihat pada lapis pertama. Ketika zaman bocah dahulu tentu ramai yang menyangka ini kisah lucu. Kisah yang penuh jenaka untuk mengulit tidur.

Namun, tatkala meningkat dewasa, analisis yang lebih kreatif perlu dilakukan. Otak merangsang berbagai-bagai impuls untuk berfungsi secara seimbang. Kanan dan kiri saling berpadu. Maka kita boleh melihat cerita menarik ini dari sudut yang berbeza.

Politikus yang membaca dengan giat akan 'disuakan' dengan sindiran tajam di sebalik kisahnya. Remaja yang meneliti akan terangsang untuk menjadi manusia yang beraspirasi kelak.

Inilah yang disebut sebagai Weltenschaaung. Etimologi perkataan ini dari Jerman. Welt bererti dunia dan schaaung merujuk kepada sudut pandang. Dalam kaedah Islam, dipanggil juga tasawwur atau taswir; gambaran atau bagaimana kita memandang sesuatu.

Percy Williams Bridgman, pemenang Hadiah Nobel 1946 dalam bidang fizik dari USA menghuraikan perkara ini secara menarik serta menyebut Weltenschaaung sebagai transformasi pengetahuan untuk berfikir secara inovatif. Matlamatnya untuk melihat persepsi dunia dalam pelbagai cara tertentu. Hal ini boleh dirujuk lebih rinci dalam Dimensional Analysis, Yale University Press, New Haven.

Jadi, jangan fikir buku kecil yang sedang kita pegang itu tidak bermanfaat. Sekecil-kecil buku, intinya dituang dengan bancuhan ilmu dengan langgam bahasa yang dicanai oleh pengarangnya. Sebesar-besar buku pula barangkali ada yang benar-benar membantu tidak kurang juga yang kosong isinya.

Moyang kita zaman silam terlalu hebat daya fikirnya dalam seni kepengarangan. Bukan sahaja hebat bentuknya tetapi lebih jauh lagi isinya sangat menggugah pemikiran. Inilah kerja sepanjang hayat yang perlu diteruskan.

Hikayat Hang Tuah misalnya kekal misterius dan mandiri. Dari segi puitika misalnya – masih menjurus kepada seribu satu buah fikir yang dapat digali secara berterusan. Datuk nenek kita menulis cerita sebegitu demi menyarankan cucu piutnya menelah gagasan bangsa secara matang. Untuk mengekalkan budaya zaman-berzaman. Mana ada lagi mat motor atau minah fesyen atau punk pada zaman itu!

Persuratan kita pada zaman dahulu amat besar jasanya pada pembangunan hari ini. Mana mungkin semua itu dapat dilupakan (meski hampir terkubur tanpa nisan). Kita yang masih hidup perlu menjadi pelajar kembali. Membedah segenap khazanah yang ditinggalkan.

Sabda Rasulullah s.a.w. dalam hadis sahih :
"Siapa yang berkehendakkan dunia, maka hendaklah ia dengan ilmu, dan barang siapa berkehendakkan akhirat, hendaklah ia dengan ilmu, dan siapa yang berkehendakkan kedua-duanya sekali (dunia dan akhirat) hendaklah ia dengan ilmu."
Oleh itu, jangan terpedaya dengan tajuk entri ini! Kembali ke 'zaman maharaja bogel' itu bermaksud saya kembali bernostalgik. Peristiwa-peristiwa silam ini sebenarnya ialah sebentuk kekuatan yang akan membantu kita lebih berdaya saing dan produktif.

Kerana saya optimis manusia bermula dari sesuatu yang amat kerdil untuk menjadi yang besar, bermula setitik untuk menjadi sebaldi, dan seterusnya begitulah fitrah yang sudah diciptakan.

Kini saya kembali terkocoh-kocoh mencari di mana buku Maharaja Bogel itu di rak-rak buku saya. Di mana buku kenangan itu ... di mana. Putar lagi ingatan. Di mana? Oh sudah berhabuk rupanya.

Hegemoni, Homofili & Kuini

Rasa tertekan hari ini? Atau keletihan kerana otak tertumpu kepada bacaan yang terlalu serius?


Elok kita berehat dengan bicara-bicara santai. Santai kata saya kerana sambil membaca tulisan ini, sambil mencicipi teh camomile atau sesekali beralih angin dengan kopi somali. Kita berbincang secara dua hala supaya lebih mesra dan idea pokok dapat dibentuk dengan lebih mudah.


Pertama-tama semoga pembacaan yang cuba kita langsaikan selama ini menyegarkan diri sendiri, kemudian beralih kepada kelompok masyarakat untuk kita terjemahkan. Seperti kata Saidina Ali karramallahu wajhah:

Barang siapa yang ingin menjadikan dirinya pemimpin, ia hendaklah memimpin dirinya sendiri sebelum memimpin orang lain.

Pembaca yang ghairah untuk menjadikan dirinya berilmu seterusnya beramal dengan ilmunya itu ialah pemimpin. Pemimpin dalam konteks yang sangat luas.

Kita ambil satu contoh mudah. Semasa kecil, mungkin datuk nenek pernah memperkenalkan kita dengan ikan sebelah – kononnya ikan ini pernah dimakan oleh nabi; kerana itu ikan itu pesek. Jadi adakah kita mahu mengambilnya begitu sahaja? Atau memegang terus kata-kata itu untuk disebarkan untuk piut kita pula kelak?

Dengan pembacaan yang bertubi, kita diajar menganalisis dengan waras. Ini hakikat yang tak boleh dibuat-buat. Dunia pembacaan tidak tertumpu kepada soal serius sahaja. Cuma harus dimulakan! Apabila bermula kata saya, lambat bangat kejayaan akan dicapai.

Seorang anak membaca wajah ibunya saat keluar dari rahim, memesrai, dan belajar menangis apabila ibu tidak berada di sisi. Itu juga membaca sebetulnya cuma bezanya itu gaya bacaan seorang bayi. Meningkat sedikit kita belajar membaca watak dan personaliti. Mungkin kita akan samakan ayah dengan Perdana Menteri walaupun dia hanya seorang petani. Dan asas ini sentiasa meningkat dari masa ke masa dengan cara merangsangkannya. Banyak cara membuat kita teruja atau terangsang.

Tiga adunan yang kerap saya fikir-fikirkan sebelum ini saya perturunkan sepenuhnya. Hegemoni, homofili, dan kuini. Semua itu saya cantumkan biarpun letak duduknya sangat terasing.

Para remaja mungkin agak terkejut mendengar tiga perkataan ini. Itu rumusan saya sesudah saya ajukan perkataan-perkataan ini kepada beberapa orang kawan. Kesimpulannya, tidak tahu!

Saya tidak kecewa langsung. Perlukah kecewa sementara waktu yang masih ada ini? Masa masih ada dan kita boleh menelitinya, mengadun satu ramuan untuk menyegarkan anak bangsa.

Hegemoni. Di peringkat politik hegemoni banyak definisinya malah bercabang-cabang dengan pelbagai pendapat. Cumanya biarlah kita bertatih untuk mendalami hegemoni di peringkat awal.

Seperti bicara awal tadi, kita banyak diperkenalkan dengan cerita-cerita aneh oleh orang-orang tua. Kadang-kadang tentang petua atau adat, misalannya kalau tidur di atas sejadah alamatnya badan dijangkiti kurap. Atau kisah hantu raya, atau cerita pelesit. Semua ini tanya saya – adakah kita terus meletakkannya terus ke dalam benak tanpa menyaringnya sedikit pun? Habis saja anda menjawab soalan itu, maka itulah yang kita sebut hegemoni secara mudah!

Huraiannya hegemoni ialah satu anasir asing yang tak pernah kita ketahui lalu secara tiba-tiba mewabak dalam peringkat individu kemudian bercambah kepada masyarakat. Kalau bidang siasah, perkara anasir itu disebut sebagai pengaruh meluas ke atas satu-satu negara atau jajahan. Dalam konteks pembacaan, ini sangat penting kerana cengkaman hegemoni terlalu kuat sehingga pada satu tahap tidak boleh digugah langsung.

Saya berikan satu contoh hegemoni. Teori Darwinisme adalah yang terbaik. Inilah peringkat jajahan paling ketara dalam skop mentaliti masyarakat am. Bagaimana buku The Origin of Species lahir dan ketika itu teori bangang tentang antropologi meresap dengan cukup berkesan. Anda fikirkan, bagaimana hegemoni boleh hidup dalam sesuatu yang amat bodoh dan sesekali hegemoni boleh hidup pada ketika sesuatu itu amat cantik! Novel-novel picisan yang kita baca bermula dengan suatu yang indah dengan canda-canda syahdu, ayat-ayat bombastik, elusan ghairah, tapi tanpa kita sedari itulah dos hegemoni yang tersisip sungguh halus. 

Bertenang. Anda boleh menambah teh atau kopi dengan menuangnya dari teko jika cawan anda sudah kosong.

Kemudian fahamkan hegemoni sebagai dominasi asing yang mutlak terhadap apa sahaja seperti budaya, bacaan, serta negara. Namun sesuatu masalah pasti ada cara penyelesaiannya. Kalau orang sufi yang mengamalkan terapi, akan dicari mana puncanya sesuatu penyakit itu barulah terapi itu dijalankan. Tanpa punca perlu diakui, terlalu sukar untuk menyelesaikan apa jua masalah.

Hegemoni fikir saya boleh kita beresi dengan homofili. Bunyi serasi benar dengan kesamaan rima, tapi hakikatnya ini dua benda yang berbeza.

Homofili untuk penekun dunia komunikasi akan menganggapnya sebagai suatu yang wajib dipelajari. Banyak situasi memerlukan kaedah ini.

Andai kata hal ini kita ketahui dan kita menceduk jernihnya, membuang keruhnya, saya optimis masyarakat akan mula sedar – insaf – bangkit.

Asas paling cocok dalam dunia komunikasi ialah penyampaian info serta maklumat dengan kesamaan. Kesamaan inilah takrif ringkas bagi homofili. Lawannya heterofili iaitu ketidaksamaan. Kesamaan bagaimana? Boleh sahaja sama dari segi hobi, kepercayaan (misalnya animisme seperti zaman purba), pendidikan, pangkat, sosial, atau apa-apa yang berkaitan rasa nurani.

Hujah saya tentang homofili, pastinya akan memetik kata seorang tokoh Perancis iaitu Gabriel Tarde. Katanya, “Hubungan lebih mudah terbina antara individu-individu yang memiliki kesamaan dalam kedudukan dan pendidikan”. Begitulah sedikit banyak petikan kata daripada pakar sosiologi ini. Juga dikatakan seseorang itu akan cenderung untuk gagal sekiranya berhubung secara ketidaksamaan.

Sebagai contoh, pak imam tak akan berkahwin dengan penyanyi fantasi-fantasi, atau aktivis bahasa Melayu tak akan menyokong mulut-mulut celopar yang memusnahkan bahasa itu. Lazimnya begitulah.

Justeru apa kaitannya homofili ini dalam dunia buku? Dengarnya macam tidak munasabah bukan? Tetapi saya memandang idea ini dari sudut yang sedikit berlainan. Saya suka menamsil dengan satu bulatan kerana bentuk ini terlalu menyuguh minda supaya berfikir. Dua manusia – bergerak dalam bulatan apa hasilnya? Jawapannya tentulah mereka akan bertembung. Asasnya pusat bulatan, jejari atau lengkok itu ialah cabangnya.

Maka tembungan itu ada kelebihan pada kita. Manusia yang sama minatnya bergerak dalam satu tapak akan menjadi kuat tidak kira dalam segi apa pun. Ideanya lebih mudah diterjemah. Manusia ulat buku bertemu ulat buku sungguh hebat! Banyak perkara yang boleh terlaksana. Maka gabungan manusia-manusia itu hasilnya ialah kelahiran komuniti yang bermula daripada situasi homofili. Hal ini berakhir dengan suatu kekuatan tentunya.

Dan komuniti memerlukan individu yang cergas dan cerdas memberikan sepenuh komitmen dalam apa-apa pun aktiviti yang dilaksanakan.

Paling akhir, kuini. Agak lucu barangkali bunyinya. Saya sengaja meletak kuini. Mungkin ada yang menyangka itu ialah teori atau mungkin ada yang menyangka itu ialah nama model yang dipatenkan, atau lebih terjejak ada yang menganggapnya sebagai Kuini Laliha iaitu tokoh besar dari Hawaii.

Semua itu boleh jadi kerana ada relevennya. Tetapi yang sebetulnya saya hanya mahu membicarakan sejenis buah. Buah kuini. Tujuannya untuk menjadi pelengkap istilah-istilah sukar di atas. Tamsilnya, kuini ini ialah sejenis buah yang berbau. Kalau di daerah saya, buah ini dijadi ulam semasa makan. Baunya tidaklah seperti durian tetapi tetap ada hebatnya. Kuini juga disebut bacang di sesetengah tempat. Dan anda ketahui pepatah Melayu tentunya; bau-bau bacang.


Baunya itu menunjukkan kelangsungan dalam sesuatu perkara. Itulah falsafah yang mahu ditonjolkan oleh pepatah Melayu tersebut. Maksudnya, meskipun jauh secara relatifnya namun hubungan tetap berlangsung seakrabnya. Dan dunia perbukuan memerlukan sesuatu yang segar ‘bau’-nya. Bukan hari ini bersemangat besok tidak. Hari ini berminat dalam soal serius lusa mula menyampah dengannya. Itulah pentingnya kita mengetahui hegemoni untuk membendungnya dengan kaedah homofili. Analoginya buah kuini yang berbau itu. Mudah bukan?

Buku ialah pelaburan – hanya dapat dihayati dengan cara yang berterusan. Mulalah dari peringkat asas, yang penting bukan hangat-hangat tahi ayam.

Oh ya, sebelum terlupa mari habiskan teh atau kopi yang sedang kita minum serta kemanisannya di halkum itu bersekali dengan kemanisan dunia buku dan kondisi ilmiah.

Yang Hilang-Hilang


ARNAB YANG HILANG

 
KANAK-KANAK YANG HILANG



ENJIN JET YANG HILANG

KERETA SUK YANG HILANG
(KLIK DI SINI)


SABAR YANG HILANG

Belasungkawa

Al-Fatihah buat arwah ARIFFIN NGAH, novelis terkenal Terengganu. Diri yang dirindu, bakti yang dikenang selalu.

"Patah tumbuh hilang berganti."


Seketika di sini engkau pernah menanam 
pepohon dari tanah iltizam 
yang kuharap akan sentiasa diziarahi rindu 
serta bahasa lebah, kelicap, tak lupa juga kekupu 
nanti, andai menjadi madu 
biarlah kukirim manisnya kepadamu
dalam-kenangan-dan-doa-paling-syahdu.... 

(Petikan sajak Perjalanan Teluki)

1. Keputusan peperiksaan Penilaian Menengah Rendah (PMR) diumumkan semalam (walaupun ada desas-desus penangguhan). Produk kali ini masih 'tikus putih' yang 'dimakmalkan'. Eloklah dengan semangat 1Malaysia, kita semua berbangga kerana bilangan pelajar yang memperoleh A semakin meningkat. Dengan semangat 1Malaysia juga, eloklah kita berasa sedikit 'terketuk' dengan kenyataan Ketua Pengarah Pelajaran, Tan Sri Alimuddin Mohd Dom. Kata beliau, "Diukur dari Gred Purata Mata Pelajaran, Bahasa Melayu menurun dari 2.40 kepada 2.42, Bahasa Inggeris turun dari 3.21 kepada 3.25 dan Bahasa Punjabi turun dari 1.70 kepada 2.02." (KLIK DI SINI) Kasihan, itu pun masih nak bercakap pusing-pusing!

2. Kalau Gred Purata Bahasa Melayu dan Bahasa Inggeris menjunam sebegitu, akan jadi apa pula dengan dasar 'manis' terbaru, Memartabatkan Bahasa Malaysia, Memperkukuhkan Bahasa Inggeris (MBMMBI)? Sudahnya, negara kita hanya menjadi kilang-kilang pembuat dasar murahan. Diskaun atau jualan mega pun tak laku. Yang kita hairankan, apabila 'tauke kilang' bercakap, waduh, muluk sungguh! Sebenarnya, habuk pun tiada. Masih menyorok dengan kenyataan yang dibuat-buat dan bermain silap mata. Sehingga sekarang - selepas berbelas-belas tahun bergelar pelajar - saya cukup terkilan dengan sistem pendidikan negara yang bagi saya, semakin merudum jatuh. Memang fatal atau malapetaka tersebut sengaja dicari-cari. Apa lagi dapat dikatakan?

3. Tulisan ini memang reaksi kemarahan seorang remaja. Saya mungkin tidak sertai demonstrasi PPSMI tempoh hari, ya, tetapi ketika demonstrasi itu juga saya sedang 'berhempas-pulas' dengan 'permainan' sistem itu sendiri. Saya 'tikus putih' kedua yang 'dibedah siasat' oleh 'pencopet bangsa' dan 'saintis-saintis' yang majal'. Namun begitu, jangan fikir saya terlalu bodoh untuk membuntuti begitu sahaja dasar yang cukup bobrok ini. Ketika peperiksaan UPSR lagi kemudian PMR, seterusnya SPM; saya memilih untuk menjawab kesemua soalan Sains dan Matematik dalam bahasa ibunda! (ya, saya pelajar sains tulen yang gagal). Walaupun dileteri berkali-kali oleh guru, saya tetap tidak rela bahasa ibunda senang-senang diperkosa. Biarlah saya memilih untuk menentang arus, saya yakin itu lebih afdal dan selari dengan prinsip yang saya pegang.

4. Jika sesiapa melakukan soal selidik di sekolah, anehnya, mungkin terdapat fenomena yang menunjukkan sebilangan (atau boleh jadi majoriti juga) pelajar berkata: saya lebih selesa menjawab Sains dan Matematik dalam bahasa Inggeris (baca: saya sokong PPSMI). Itu pengalaman saya tatkala berada dalam realiti sebenar. Saya tidak terkejut. Malahan saya yakin, jika terdapat pihak yang masih kekal mempertahankan dasar ini, para pelajar akan memilih sahaja untuk berada di 'zon ikutan'. Taklid buta. A dihidangkan, A jugalah yang ditelan. Tidak menghairankan kerana sifat remaja itu sendiri memang mengikut sahaja acuan yang disediakan. Salahnya, 'penyedia acuan' itu. Maka, saya tidak akan memaafkan dosa 'dua tiga kerat generasi lalu' yang tidak berbuat apa-apa untuk mencorakkan 'keseluruhan generasi hari ini'. Dalam erti kata lain, tidak akan memaafkan sedikit pun tindakan tersasar yang sengaja ditempah oleh mereka yang beragenda. Mereka ini patut diajar dengan legenda Singapura Dilanggar Todak. Yakinlah, bukan seorang dua Hang Nadim versi baru yang akan bangkit 'mengajar' ketidakcerdikan dan kependekakalan orang-orang berkenaan.

5. Cuba bayangkan realiti sebenar yang dihadapi oleh seorang guru pelatih (saya fokuskan guru, kerana guru itu pernah dididik dan kemudian bakal mendidik). Katakan guru pelatih ini Y. Y berada di lapangan sains. Bayangkan semasa di bangku sekolah rendah, Y belajar Sains dan Matematik dalam bahasa Melayu. Begitu juga apabila Y ke sekolah menengah. Ironinya, tatkala beralih ke institut perguruan untuk menjalani kursus perguruan, Y diajar Sains dan Matematik dalam bahasa Inggeris - sejak PPSMI dicanang-canangkan. Selepas itu, Y akan menamatkan kursus perguruan tersebut pada tahun 2012 dan memulakan kerjaya sebagai guru bertauliah. Bermakna, Y kembali mendidik anak-anak muridnya dalam bahasa Melayu kerana pemansuhan PPSMI juga pada tahun 2012. Itu pun kalau PPSMI dimansuhkan. Nah, apa reaksi anda? Betapa pening dan lingkupnya sistem pendidikan di Malaysia hari ini. Itu pun masih gatal-gatal menyebut, oh ini kejayaan sistem pendidikan negara. Hakikatnya, kalau dengan rasional ini pun kita masih memilih untuk menjadi pengekor, silakan. Tidak ada perkataan lagi yang mampu digubah. Kalau Ronald Eemmerich sudah membikin filem 2012 mengenai dunia yang akan berkecai, molek sungguh kalau ada sutradara Malaysia yang membikin pula filem 2012 mengenai sistem pendidikan kita yang akan berkecai (jika tidak ada perubahan yang meyakinkan).

6. Hubaya-hubaya tulisan entri ini daripada seorang mangsa PPSMI yang rasa bertanggungjawab untuk memulangkan kembali kejelikan yang telah 'dihadiahkan'. Selama ini, saya hanya memendam kemarahan dari dalam dengan memujuk diri untuk mengatakan; pembuat dasar itu nyanyuk dan sudah terkeliru antara batu dan kayu, kerbau dan lembu. Cuma, saya sedikit terpanggil untuk mengungkapkan kembali idea Everett W. Reimer dalam bukunya School Is Dead: Alternatives In Education. Idea school is dead ini bagi sesetengah orang barangkali mengundang polemik panjang. Saya juga tidak bersetuju dengan idea Reimer ini secara total. Namun, dari sisi lain, pandangannya masih dapat diterima pakai dan relevan. Sekolah seperti sebuah kilang yang menghasilkan produk-produk klon. Kata Reimer tentang ilmu yang dipantakkan di sekolah: knowledge divorced from both its origin and its applications. Selain itu, teman Reimer, Ivan Illich turut merakamkan gagasan sealiran dalam Deschooling Society yang terkenal dengan kontroversi untuk menyahkan sistem persekolahan itu. Pelajar itu produk yang 'disetkan' supaya begitu dan begini. Kata Illich: Many students, especially those who are poor, intuitively know what the schools do for them. They school them to confuse process and substance. Once these become blurred, a new logic is assumed: the more treatment there is, the better are the results; or, escalation leads to success. The pupil is thereby "schooled" to confuse teaching with learning, grade advancement with education, a diploma with competence, and fluency with the ability to say something new. His imagination is "schooled" to accept service in place of value. Tidak ada pendedahan kepada kematangan berhujah, berwacana, atau sekurang-kurangnya penitipan ilmu secara kolektif. Akhirnya, guru hanya ke sekolah untuk menghabiskan silibus dan beres! Juga tidak ada upaya untuk menterjemahkan konsep muallim - penuang ilmu, muaddib - pelengkap adab, juga murabbi - penghubung para pelajar kepada Pencipta.

7. Bercakap banyak memang tak guna. Kalau cakap saya tidak didengar munasabah, tetapi cakap cendekia-cendekia juga disisihkan terus semudah membuang debu di meja. Saya pun tidak menyalah guru keseluruhannya kerana kerangka sistem itu menyekat mereka. Paling menyedihkan, di peringkat atasan, langsung tidak ada iltizam politik (mereka mungkin menyebutnya political will). Ingat, tidak semua remaja bodoh apabila ditekan sebegitu seperti mitos lapuk yang sering dihadapkan. Masih ada segelintir yang cega, memiliki upaya untuk mengubah keadaan. Era generasi remaja baharu sedang disiapkan, hanya menanti detik dan ketika untuk 'diapungkan'. Semakin ditekan, disepak, diterjang - ibarat bola - semakin melantun 'bola' tersebut. Pemerintah yang bolak-balik (mereka mungkin menyebutnya flip-flop) tidak diperlukan dan tidak relevan lagi buat masa sekarang untuk membina arus ketamadunan yang berstrategi.

8. Mungkin saya agak terlambat memprotes melalui tulisan di blog tetapi pada hemat saya, isunya tetap munasabah untuk dimatangkan. Fokus mendasar saya bukan PPSMI tetapi sistem pendidikan itu secara keseluruhan. Untuk kesekian kalinya, saya tegaskan, saya mangsa PPSMI yang cabul. Dan saya memprotes dasar ini dengan mengabaikan soalan bahasa Inggeris yang disediakan dalam soalan dwibahasa. Menjawab keseluruhannya dalam bahasa Melayu; itu usaha kecil saya untuk membantah dasar bangang ini. Terima kasih kepada pejuang-pejuang yang lebih 'berusaha besar' untuk memprotes PPSMI dengan berdemonstrasi. Itu pun masih dituduh macam-macam (KLIK DI SINI). LCD dan komputer riba yang rosak bersepah-sepah, perisian untuk mata pelajaran Sains dan Matematik dalam bahasa Inggeris yang tidak digunakan - ini gambaran semasa yang tidak boleh dinafikan lagi. Berbillion-billion ringgit dihabiskankan sebegitu mudah.

9. Hari ini, suara tokoh dan pejuang bahasa lebih mendesak (KLIK DI SINI). Isu merombak semula subjek sastera ini bukan isu baru. Tak tahulah kalau-kalau menteri masih kata ini 'komedi baru' yang dilakonkan pejuang-pejuang bahasa dan sastera. Saya fikir, eloklah diseragamkan dan diseimbangkan sahaja nisbah pelajar sains dan sastera kerana nisbah yang digunakan sekarang tidak berkesan lagi. Isu pelajar sastera bermata merah, tidak ada prospek kerjaya, dan sewaktu dengannya perlu dilontar jauh-jauh. Itu pun kalau masih ada keinginan untuk mendapat mandat daripada rakyat pada masa akan datang. Apa pun, tunggu dan lihat sahaja. Kalau gesaan lain dapat kita berikan perhatian (KLIK DI SINI), saya mahu melihat apa respons menteri kali ini. Rakyat didahulukan, pencapaian diutamakan. Ini suara rakyat, kita lihat sahajalah sama ada didahulukan atau 'dihulukan'.

10. Dalam semangat 1Malaysia ini, marilah sama-sama kita berdoa semoga produk-produk PPSMI ini berjaya. Kalau tidak jadi doktor atau jurutera pun, sekurang-kurangnya dapat jadi pereka cipta yang dapat mereka cipta alatan paling canggih untuk mengesan 2 enjin pesawat F-5E milik negara kita tercinta yang lesap entah ke mana. Mesti jumpalah. Jangan lupa, alat pengesan itu manualnya dalam bahasa Inggeris bukan bahasa Melayu!


SELAMAT MEMBELI-BELAH SEMPENA JUALAN 'KEMBALI KE SEKOLAH'!


Naskhah Cuti (Satu Retrospeksi)

CERITA 'CINTA'

1. Karya-karya Aminah Mokhtar sungguh luar biasa. Bahasanya mungkin sederhana tetapi nikmat dan semangatnya cukup berbisa. Sejak itu, saya tidak pernah percaya penulis istimewa ini hanya menulis dengan pena, bahkan turut mengapungkan 'jiwa' dan 'cinta'.


2. Awal tahun lalu, ketika saya mengutus e-mel untuk menghargai sumbangan pentingnya kepada anak bangsa, Kak Min membalas, "Alhamdulillah, terima kasih kerana sudi membaca karya-karya Kak Min. Kak Min perlukan pembaca-pembaca atau penyokong-penyokong perjuangan Kak Min untuk terus berusaha menghasilkan karya-karya motivasi. Sokongan itu begitu bermakna bagi Kak Min. Kita sama-sama berusaha dan berdoa agar mampu untuk memberikan sumbangan yang mampu memanfaatkan orang lain."


3. Saya tidak pernah mengenali Aminah Mokhtar secara peribadi, namun meyakini watak-watak yang dipaparkan itu ialah salinan dirinya sendiri. Tanpa berselindung, saya rasakan sebuah tapak yang lebih agam perlu disediakan untuk Kak Min dalam lapangan kesusasteraan Melayu khususnya kerana penguasaan dalam pelbagai genre. Jarang penulis di Malaysia memiliki kemahiran dalam semua lapangan. Sajak, cerpen, novel, malah skrip drama radio dan televisyen. Lebih penting, ketokohannya sebagai penulis dan jururawat sekaligus.


5. Cuti semester kali ini, saya sempat menyambar 3 novel Aminah Mokhtar di toko buku; menyimpan tekad untuk melangsaikannya di samping meneruskan bacaan-bacaan lain. Manis dan berhalwa sekali sesudah saya melunasi 'hutang' tersebut!


KUUSIR LARA INI (KLI)



1. Saya membeli buku ini dua kali; pertama sebagai hadiah untuk teman dan kedua sebagai hadiah untuk diri sendiri. Ini buku yang saya pilih berdasarkan pengarang bukan berdasarkan topik, ilustrasi depan, atau tajuknya. Sebab itulah, saya tidak berasa canggung dan skeptikal apabila melihat penerbit KLI yang terkenal mencorakkan industri buku dengan cerita cinta murahan lagi menjemukan.


2. Seperti biasa, sesiapa yang pernah mengikuti karya-karya Kak Min akan merasakan semangat dan falsafahnya malar dan tidak berubah-ubah. Kecintaan kepada agama, bangsa, dan negara dititipkan dengan penuh kelembutan membuatkan diri tidak berasa asing langsung. Rekayasa dan nilai-nilai luhur seorang Mukmin yang diapungkan berlainan sekali dengan metod yang digunakan oleh pengarang novel Islamik lain. KLI mungkin elok dibaca sesudah letih mengunggis karya rumit seperti Soul Mountain karya Gao Xingjian.


3. Novel ini bagi saya bercapah kepada 2 sudut berbeza namun titik pertemuannya tetap sama. Pertama; kegelisahan anak bangsa di negara ini yang terus-terusan dijerumus kehidupan yang kian 'berselut'. Kedua, Aminah Mokhtar mengadunkan perbandingan dengan anak bangsa yang sama tetapi dalam rentas geografi yang berbeza - yang dilandasi kehidupan 'bersenapang' dan 'berpeluru' sepanjang detik. Perbandingan ini cukup istimewa bagi saya untuk memuhasabah jiwa remaja di Malaysia yang dilimpahi kemewahan materi dan mengabaikan keuntungan di daerah rohani.


4. Seperti membaca karya Aminah Mokhtar yang lain, air mata saya akan mengalir. KLI menjulang watak Nilam yang dilampias kesusahan dan keperitan hidup bersama Abang Han dan adik-beradiknya yang lain. Sedikit demi sedikit dipaparkan bagaimana Nilam menaiki anak tangga kejayaan sehingga berjaya menjadi jururawat yang cemerlang. Gaya biasa Aminah Mokhtar dalam penulisan yang dapat saya kesani adalah membiarkan watak-wataknya bercerita sebelum dicantumkan secara mengesankan pada peringkat akhir. Dalam novel ini sebagai contoh, e-mel yang diutuskan Putri dan surat oleh Nurain cukup untuk menjadikan pembaca murah air mata. Ternyata Kak Min seorang penulis yang bijak mengadunkan emosi.



5. Tidak lupa dijelaskan; novel ini mempunyai signifikan tersendiri kerana rasionalitinya dalam kehidupan semasa. Dipaparkan watak-watak yang terpalit 'selut kehidupan' tetapi ironinya 'selut' itu dicalit oleh seseorang yang seharusnya 'membelai'. Realiti ini sangat wajar kerana kedapatan remaja yang berusaha untuk berjaya di dunia dan di akhirat tetapi tersekat oleh faktor-faktor yang memusnahkan segala-galanya jika tidak ada pendorong dan pemujuk. Inti penting yang dapat saya ceduk ialah: sesiapa pun tidak berhak menjadi penghukum kepada orang lain kerana sejelik mana pun mereka, tetap ada ruang dan peluang untuk menjernihkan kejelikan itu.


6. Apabila berada di zon pembacaan, otak saya cepat sahaja mengaitkan dengan sesuatu 'yang lain'. Di dalam novel ini, saya terperasan kuntum-kuntum ayat yang saya rasa amat akrab dengan saya sebelum ini. Saya terpaksa menyelerakkan kembali buku-buku dan majalah untuk mencari kepastian. Betullah, rupa-rupanya pada satu sudut, Aminah Mokhtar turut menyisipkan cerpennya Suara Bulan yang disiarkan di Dewan Sastera Jun 2005. Cuma ditokok nama watak iaitu Nilam. Cerpen 'mimpi' itu menyebabkan saya tersenyum sendiri, betapa istimewanya Nilam.


7. Saya fikir, jika novel ini diberi sedikit pendedahan kepada umum, naskhahnya cukup berbaloi dimiliki oleh setiap remaja. Biar pun ringan, tetapi wacananya tetap melimpah-ruah dan mampu menyelinap kalbu.


SETEGUH FIKRAH SALEHA (SFS) & DOA INSAN BERKASIH (DIB)


1. Saya cantumkan terus ulasan mengenai kedua-dua novel ini kerana pada hemat saya, DIB sudah merangkumi SFS. Gerak watak dan alir fikirnya meniti laluan yang sama. Oleh itu, saya cenderung untuk memberi pandangan kepada DIB. Cuma, perlu dinyatakan bahawa saya amat menggemari reka letak dan ilustrasi SFS. Ton warnanya mempamerkan 'aura' watak di dalam novel itu sendiri!


2. Menyudahi DIB ibarat melangsaikan acara marathon yang panjang dan berliku. Perjalanannya rencam dan bervariasi. Namun, di akhirnya, jiwa sangat terisi dan puas. Semangat dirangsang sentiasa dan masalah yang dipikul pembaca seperti diajak untuk sama berkongsi dengan watak-wataknya.


3. Jangan lupa, DIB asalnya bertajuk Semakin Dekat dan merupakan novel agama bersiri yang disiarkan oleh Utusan Malaysia. Seperti mana Tunggu Teduh Dulu dan Salju Sakinah yang mempunyai peminat-peminat tersendiri, saya yakin DIB turut mempunyai penggemarnya termasuk saya. Malahan, saya lebih menyukai novel ini kerana diisi oleh sudut pandang perempuan oleh penulis perempuan. Berbanding kebiasaannya; sudut pandang perempuan di tangan penulis lelaki. Sebagai lelaki, saya mahu mengetahui kerangka jiwa seorang perempuan yang dibina oleh pengarang wanita. Novel ini jawapannya.


4. Sebelum ini, novel DBI turut diterbitkan dengan judul berasingan Semakin Dekat 1 dan Semakin Dekat 2. Sebagai novel bersiri di Utusan Malaysia, saya turut selesa membandingkan DBI dengan novel-novel lain. Misalnya, saya seronok membandingkan peristiwa-peristiwa serupa yang kebanyakannya wujud dalam novel bersiri khususnya di dada akhbar. Latar masa pada bulan Ramadan dan Syawal misalnya biasa terselit. Dengan itu, saya mudah untuk belajar bagaimana pengarang yang berbeza memuatkan episod-episod penting dalam novel masing-masing. Di dalam novel DBI, watak Azri Farouk yang beraya bersama dengan Mak Limah cukup mencuit hati saya.


5. DBI dibangunkan dengan watak-watak yang luhur. Banyak perkara penting yang mampu dipelajari oleh pembaca melalui watak Siti Musalmah. Percintaannya cukup istimewa berbanding 'novel-novel Islamik' lain. Dipenuhi doa, harapan, dan pengaduan kepada Khaliq. Masalah-masalah yang dihadapi oleh watak DBI pula dapat ditangani secara bijaksana oleh Aminah Mokhtar dengan menggunakan solusi Islam.


6. Seperti biasa, bagi saya, kekuatan kepengarangan Aminah Mokhtar terletak pada dialognya yang berjaya membangunkan watak perkasa. Dialognya manis dibaca berulang-ulang kali. Dialog itulah yang menemukan saya seorang Siti Musalmah yang tidak mudah mengalah oleh keadaan, berprinsip, tetapi sering memaafkan juga lembut perasaannya. Monolog-monolog yang ditampilkan juga sering melekat dalam hati pembaca, saya sering merasakan begitu. Cantuman ilmu dan pengalaman Kak Min sebagai jururawat, sebagai anak, dan sebagai ibu memungkinkan segalanya terjadi di lapangan penulisan, barangkali.


7. Mungkin ada yang mengatakan novel DBI kurang menjadi dari aspek kesinambungan antara satu bab dengan satu bab yang lain. Satu bab menampilkan Siti Musalmah, kemudian Pilus Sufian, kemudian Azri Farouk. Walau bagaimanapun, pada pandangan saya, intipati falsafahnya lebih penting untuk direguk berbanding aspek-aspek lain. Falsafahnya: sejauh mana pun kita berada dengan seseorang yang mungkin kita sayangi, jika kita beriman dan beramal, di sisi Tuhan kita sebenarnya semakin dekat. Kerana falsafah itu menjadi tunjang novel ini, saya beranggapan tajuk asalnya iaitu Semakin Dekat lebih estetik dan bersesuaian.


8. Saya amat mengharapkan DBI menjadi novel yang diangkat menjadi filem atau sekurang-kurangnya drama bersiri. Dunia perfileman negara ini sudah lama kegersangan filem-filem yang diangkat daripada novel. Dan saya melihat filem-filem 'ringan' di negara ini perlu diisi dengan falsafah yang mampu dicerna dengan mudah oleh penghayatnya. Cukuplah menayangkan cerita bohsia dan bohjan yang membodohkan. Drama-drama yang dikatakan Islamik itu juga perlu digubah lebih mendalam supaya tetap wujud wacana dan falsafah yang meyakinkan. Dialog-dialog dalam DBI cukup menarik untuk ditampilkan di layar. Malah, di tangan beberapa pengarah berbakat, sinematografinya akan menjadi sangat kuat dengan latar Kampung Nelayan yang ditukangi oleh Aminah Mokhtar. Seperti saya dapat mencium keharuman kenanga dan kesidang yang ditabur oleh Siti Musalmah di jeti! Babak-babak seperti Mak Piah yang menjadi 'pelupa' sangat mengesankan jiwa jika dapat dilakonkan.


9. Saya rasa, DBI mampu menjadi masterpiece Kak Min selepas Dominasi Tebrau dan Iman Markisa.



SEMOGA KAK MIN DIBERIKAN KEKUATAN UNTUK TERUS BIDANI KARYA-KARYA YANG ISTIMEWA SEBAGAI ALTERNATIF KEPADA KARYA-KARYA YANG TIDAK MEMBANGKITKAN JIWA NAMUN DIGEMARI REMAJA.